许川:“台独”的仇恨及其暴力逻辑

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2019-06-24

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  (记者陈彦兵通讯员祝林书)(责编:曾璐、罗帅)原标题:山东省抗灾救灾与恢复重建指挥部召开第二次全体会议8月26日晚上,山东省抗灾救灾与恢复重建指挥部召开第二次全体会议,专题研究省抗灾救灾与恢复重建指挥部各工作组专项工作方案。

  团省委、省青联号召全省广大青年,要以受到表彰的个人和集体为榜样,紧密团结在以习近平同志为核心的党中央周围,高举中国特色社会主义伟大旗帜,以邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观为指导,学习习近平总书记系列重要讲话精神,勤奋学习,扎实工作,锐意进取,自觉践行“五大发展”理念,助力脱贫攻坚,在各自岗位争当追赶超越先锋,为实现中华民族伟大复兴的“中国梦”而努力奋斗!(文/图记者张松)(责编:邓楠、雷浩)原标题:第20届“黑龙江省青年五四奖章”揭晓  为集中展示新时代龙江青年的精神品格和价值追求,激励全省广大青年不忘初心、牢记使命,日前,团省委、省青联决定授予中国船舶重工集团有限公司第七〇三研究所蒸汽动力事业部部长、研究员于剑锋等20名青年和大兴安岭地区直属专业森林消防一支队等10个青年集体第20届“黑龙江省青年五四奖章”荣誉称号。  “黑龙江省青年五四奖章”是团省委、省青联授予我省优秀青年和青年集体的最高荣誉。此次受表彰的有专业学科的带头人、从事理论研究的青年学者、青年创新的领军人才;有医术精湛、医德高尚的青年专家医生;有奋战在公安一线的青年刑警;有新时期青年技术工人;有勇于承担社会责任的优秀青年企业家。他们是新时代龙江青年和青年集体的杰出代表,他们的奋斗历程和先进事迹,彰显了龙江青年的崇高价值追求,集中展现了龙江青年的优秀品质和时代风采。

  近日,受上游降雨和水库调节放水影响,晋陕交界的黄河壶口瀑布再现壮美瀑布群景观。近日,受上游降雨和水库调节放水影响,晋陕交界的黄河壶口瀑布再现壮美瀑布群景观。2019-04-3008:31夕阳依恋着天空,斑驳的色彩勾勒着天地轮廓间的雄浑。绿色军营,在落霞中迸发着绚烂光芒。走进训练场,走到战士身旁,那明媚的笑脸、拼搏的汗水、奋斗的姿态,在黄昏的映衬下更加斑斓璀璨,他们是最美丽的明星,用青春演绎着军营黄昏的别种风情。

    ——督导评估结果与领导干部考评挂钩  意见提出,教育督导部门要加强对地方政府规范校外培训机构发展工作的督导评估,评估结果作为有关领导干部综合考核评价的重要参考。  此外,意见还要求,建立问责机制,对责任不落实、措施不到位,造成中小学生课外负担过重,人民群众反映特别强烈的地方及相关责任人要进行严肃问责。(完)

  汤泉人如同他们赖以生存的古民居一样历经风雨而不改本色,沉稳内敛却又充满智慧。在这里淳朴的民风里,我们看到中华传统文化中的瑰宝得以封存,2000年湖陵邑地的文化遗存得以积淀,如一坛老酒,历久弥香。500多年历史的蔡畈古民居里蕴含的是汤泉乃至太湖无比深厚的文化底蕴;尤其让我惊叹不已的是培育出270多位秀才、贡生、举人、进士的雷氏祖屋“太史第”。作为摄影人,即使拍摄的时间和光线不尽如意,我依然毫不犹豫的一次又一次的按下微微颤抖的快门。

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  总之,视觉中国版权事件,应该唤起人们对公有知识资源的重视和意识觉醒,不仅是政府,还包括各民间团体和社会公众都要行动起来,像呵护蓝天绿水那样保护公共知识资源。人类之所以成为万物之灵,就是因为拥有智慧,公共领域的知识信息越多、越丰富,人类的进步和文明程度就越高,社会就越发达。这些知识与智慧,源于人类不断地积累和传承,绝不能允许任何人把公共知识资源据为已有。

    据文化和旅游部发布的最新数据,2019年春节假期,全国旅游接待总人数亿人次,同比增长%,实现旅游收入5139亿元,同比增长%,文化和旅游市场繁荣有序。与此同时,“文明旅游”再度成为社会关注和热议的话题。刚过完春节,我们收到读者来信,反映节日出行的所见所闻。从这些来信中,我们看到,人们文明出游的观念明显提升,相关旅游服务设施得到改善,但是仍然存在一些不文明现象、不和谐音符,有待进一步改进。

  去年10月,自治区纪委监委党风政风监督室收到一起关于和田地区皮山县冷藏库扶贫项目没有发挥应有效益,贫困户未享受分红的问题线索。随即,自治区纪委监委派出核查组奔赴和田地区,制定初核方案,进行直查直办。为了掌握真实信息资料,核查组一行6人,历时15天,深入8个乡镇27个村15家园区企业,调阅资料数百份,发现问题的产生是由于该县农牧兽医局个别党员领导干部履行职责不到位,作风漂浮、消极应付、上推下卸,不担当不作为所致。最终,根据核查结果,该局党组书记、副局长冯江勇受到党内严重警告处分,局原党组成员、副主任科员鲁彬受到撤销党内职务、政务撤职处分。直查直办的同时,自治区纪委监委还加强对问题线索的督查督办,并对线索交接环节严格把关。

  从行政处罚上看,辱骂是否构成扰乱是有很大自由裁量空间的。据我们的经验,司乘言语冲突大都以批评教育为主,取得相互谅解之后,不进行实质性的处罚,也无不可。生活中,不难见到乘客之间吵架,餐馆和服务人员吵架等等,单单公民之间为琐事争吵,确实很难上升到行政处罚的程度。

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但在贵州的超市内,消费者的购买与北京有所不同,是否参与促销、产品的价格仍然占据着重要部分。在与消费者的交谈过程中,北京商报记者获悉,目前葡萄酒并不属于日常必备品,因此节日期间购买仅属于尝尝鲜,增加节日用酒丰富度,因此不会花太多预算,故价格优惠的产品更具有吸引力。在此情况下,价格较为优惠又有着较高折扣的国产酒成为首选。  三四线成国产主场  在走访过程中,北京商报记者注意到,与一线城市有所区别的是,在贵州当地市场,包括云南红等在北京市场鲜见的国产葡萄酒品牌成为了促销活动的主力军。而进口酒相对于北京的一线市场,在三四线乃至县级市场显得更为平静,优惠活动也不多见。

  本次大秀的举办地裕昌楼,建于1368年,是现存最古老的土楼之一。2019-04-2910:164月27日晚,中国游泳选手傅园慧在2019年FINA冠军游泳系列赛(广州站)上夺得女子100米仰泳冠军。图为傅园慧(中)在比赛中。

    三四线城市享阿里生态红利,数字化进程直追一二线城市  阿里巴巴商业操作系统的下沉,让三四线城市享受到整个阿里生态的全方位赋能。阿里巴巴集团合伙人、阿里本地生活服务公司总裁王磊说,“蚂蚁金服和饿了么口碑把金融服务对接上,对比其他平台,优势一目了然,这就是生态的力量。”  有市场分析人士认为,与某竞争对手相比,饿了么在金融版块推进中的愿景更加单纯,利润并不是板块考核目标。“我们更多被要求在渗透率,对商家赋能数量,对主营业务的支持等方面取得更显著的成效。”相关负责人介绍道。

  (责编:穆国虎、贾茹)  位于银川城北的建发大阅城是宁夏最大的商业综合体,是消费者购物的理想之地。本报记者白茹摄  “促进先进制造业和现代服务业融合发展”“要大力发展养老特别是社区养老服务业”“发展壮大旅游产业”“促进平台经济、共享经济健康发展”……今年政府工作报告中关于加快服务业发展的表述,引起代表、委员的共鸣。  服务业成“双创”主战场  到银川市西夏区怀远路市场赶“潮”,和家人一起品尝美食,约朋友去看电影……银川市民金宁周末过得丰富而充实。

  因为当前的大湾区建设和当时的欧盟一样,也面临资源整合的问题。当前,大湾区经济运行仍存在产能过剩、供给与需求结构不平衡不匹配等突出矛盾和问题,部分地区和领域还存在同质化竞争和资源错配现象。

  比如,部分少数民族对“炎黄子孙”等提法提出不同意见,可以研究在国内用“中华民族”、“中华儿女”这样的词,以加强对各族人民的感召力。”(三)1993年11月5日,中央统战部召开第18次全国统战工作会议,会上李瑞环发表讲话,他在讲话中首用“海内外全体中华儿女的团结”这句话,他说:“以建设有中国特色社会主义为基础,实现大陆范围人民的团结;以拥护祖国和平统一为基础,实现大陆同胞与台港澳同胞的团结;以促进中华民族伟大复兴为基础,实现海内外全体中华儿女的团结。”此后,在党和国家机关文件及领导人的正式讲话中,就逐渐规范了对“中华民族”、“中华儿女”这两个词的使用。特别是提到巩固和壮大爱国统一战线时,多用“海内外中华儿女”、“海内外中华儿女大团结”、“海内外全体中华儿女的大团结”。

  “后来,农场和两家有经验的企业合作经营藏药材,种植玛卡、天麻、灵芝等。

  (责编:黄莎、王佩)李学生女儿李敏(中)被邀请到首映式现场“影片刚开始我就哭了,父亲外出打工时,我年纪还小,通过影片的再现,我更加体会到父亲当年的不易,父亲的形象在我的心中更加高大了!我爸爸做的这个事我不敢想象,但我会学习爸爸这种精神,希望以后帮助更多的人。

  华广网4月12日发表东南大学台湾经济研究所特约研究员许川的评论文章指出,随着年底选举的临近,台湾岛内各种“统独牌”、“阴谋论”又开始层出不穷。 众所周知,民进党惯用的选举伎俩依旧是抱守“台独”迷思,将选举包装成是“统独”或“主权”的对决,通过虚构和夸张等手段,使其追随者及其大众产生对“他类”的抗拒乃至仇恨,从而谋求政治利益。

  对于这一现象,我们不仅要剖析“台独”的仇恨及其暴力的发端及其不散原因,还要批判隐匿在大众背后操弄这种意识形态的“藏镜人”,即所谓的“台独”理论师,以及受其掣肘的“独派”政治精英。   追溯“台独”的起源,“二二八事件”扮演着关键角色,形形色色的“台独”势力都将其视为取之不竭的政治资源,因为它对台湾民众造成了难以抚平的创伤。

然而,这里的逻辑误区是,台湾民众本来反对的是专制独裁统治,按理说只是抗拒代行政府权力的个体的行为,可“台独”势力却将这种对个体或小部分人的正当抗拒上升到对群体的非理性排斥,以个体取代整体,进而以个体的言行丑化整体的客观面向。

当这种个体对个体的仇恨,由政治场域蔓延至社会领域时,类群概念就渐次浮现,即是后来人们所熟知的蓝绿阵营或派别,“我们”与“他们”的区隔也就俨然成形。   德国著名评论家艾姆克认为“仇恨是集体性的,它需要意识形态。 仇恨需要预先制定模子,这样它可以在其中注满。 那些用以辱骂的词语,那些固定联想及臆想的不同画面,以及思维定式,都需要事先设定。

”将个体作为群体的替身,往往会导致严重的后果:一方面是对个体加诸集体性的身份或标签,会使得其他个体随之受到无形地伤害,甚或遭受他人的攻击;另一方面是对群体本身的损伤,致使以后出现的其他类似物象都会与之联想在一起,久而久之就会形成一种惯性或定式思维。

  由上可知,“台独”势力所仇恨的原初对象是对其施加独裁统治的人,而非这个个体背后的群体,更非与这个群体有所关联的他者。 但是,为什么“台独”的仇恨及其暴力会在台湾岛内甚至在两岸之间阴魂不散?  其一,仇恨的原因与仇恨的对象并不必然要求一致。

仇恨不是偶然的事件,而是有备而来的,因为它是人为建构和培育的产物。

意识形态中的仇恨,它既不需要证明,也不需要还原,而只需要追随者牢记和流传。 正是如此,极端“台独”势力才会将贬责和谩骂“他们”视为常情,是合法的行为。 在这种已然形塑完成的集体观念里,只要是属于仇恨对象中的个体,他们都会在不问是非的情况下,对之作出言语和行为上的攻讦。 例如:一些“台独”民众对外省人乃至大陆人无端发泄内心政治世界的不满的事例屡屡发生。

但是,在这些仇恨和被仇恨者之间,他们其实并没有直接的深仇大恨。

也就是说,行为和动机是错位的,何以至此的解释,就是:对“他群”的印记一旦生成,便会将各种不好的、不满的、不利的标签张贴在所憎恨的“他群”身上,从而强化对“他群”及其个体的仇恨,即使这个个体理应受到完全平等的对待。 更何况,它需要不停地寻找适宜对象,才能保持对“另类”的仇恨无限延伸。   其二,仇恨建立在一种深信不疑的意识形态之上。 “仇恨者的内心一定是确信无疑的。 不然,他们不会那样说话,那样伤人,那样残杀。 不然,他们不会那样贬损、羞辱、攻击他人。 他们的内心一定很确信,不存在任何疑问。

”为了建构这种“深信不疑”,“台独”势力必须对“他类”的各种正向的与积极的人和事一概视而不见,做到视而不见就不会心生对自己及其意识形态的质疑,因为质疑自己等同于要解构“台独”论述。

所以,我们看到,“台独”势力都很狂躁和偏执,从不倾听他人的解释,一味崇拜自己,并把自己封锁在黑暗的牢笼中。

对于促进两岸和平统一的努力全然抹黑,甚至还闭门自守无视大陆经济社会发展的成绩,反而通过各种人际网络和社交媒体,控制和操纵着“台独”追随者对大陆的偏狭和错误的认知。

对意识形态的深信不疑,对客观事实的视而不见,无疑都会加重仇恨的程度,也会加大化解仇恨的难度。

  其三,代际相传的社会行为势必会让仇恨遗存下去。

必须指出的是,不是所有的爱、希望和担忧都是值得歌颂的。 对于上述一些错误的类属必须予以揭穿。 “台独”迷思及其活动是基于对某种错误的爱(即“独立”)的追求,对某种错误的希望(即“自决”)的执信,以及对某种错误的担忧(即对统一的担忧)的想象。 究其根由,对仇恨的坚持,其实就是对“他类”的拒绝,而且这种“拒绝”需要建立在仇恨的基础上才会显得强劲有力,也才能使之合理。 为了让“台独”迷思及其活动不会停顿,他们必须从一开始就教育自己的同类,让其自幼认知到是“另类使自身群体感到威胁与压力,这些另类因而也被想象成所谓危险的势力。

”仇恨便变成了与生俱来的标识。 自然地,那种对“他类”的呵斥、非难和伤害就变得如此地习以为常和情有可原。

  其四,社会大众的不干预塑造了仇恨得以增殖的环境。

仇恨之所以能够存续和繁衍,除了自身的近亲灌输之外,社会大众也在有形无形地鼓励着这种仇恨甚或暴力。

“所有不对仇恨进行干预的人——他们本人没有仇恨,却对他人的仇恨给予宽容和理解——他们会让仇恨成为可能,并使其得到发展。 ”在台湾,中间选民就属于这类群体,他们对“台独”势力的仇恨及其暴力保持沉默,虽然他们或许并不希望社会被切割成仇恨与被仇恨的两派,但是他们的沉默,会被“台独”势力当成是对其变相的纵容和放任。 因为“台独”势力没有听到盖过自己的反对声音,也没有看到大过自己的反对力量,他们就会增强对仇恨的坚持。

就像他们一次次发动学运,一次次进行族群欺凌,社会大众都是那么的无动于衷。 机构性的偏袒也是暗中支持“台独”的仇恨的动力。

譬如对“太阳花学运”的组织者撤销诉讼,对破坏历史文物的极端“台独”者不绳之以法,都会让“台独”势力认为他们的所作所为都理所当然。

  不难看出,“台独”的仇恨及其暴力实际上既是没有具体原由的,也是没有具化对象的,因为从根本上讲,他们找不到与仇恨对象的共时性理由,故而只能借助于所谓的“记忆”和“想象”,并把对立者做窄化和模糊处理。

窄化的目的是将对群体的偏见投射到具体个人身上,模糊的意图是不容置疑这种仇恨的群体是否真的存在以及罪大恶极。

因此,要破解“台独”的仇恨及其暴力,不是要将其当成“客观”事物进行接受,这样正中了“台独”势力的下怀,而是要对“台独”仇恨进行精细的解剖,指出其中的虚假和空洞,同时社会大众也必须参与进来,对这种霸道政治话语的压制进行反抗和干预,唯此才能重塑有利于两岸统一的社会环境。 (本文作者系东南大学台湾经济研究所特约研究员)[责任编辑:李杰]。